Horatii zvērests: kāda ir Žaka Luī Deivida šedevra unikalitāte

Deividam nebija izredžu NEkļūt slavenam. Viņš radīja darbu, kas satricināja mākslas pasauli.

1784. gadā, 5 gadus pirms Francijas revolūcijas, viņš izveidoja Horatii zvērestu. Viņš to uzrakstīja karalim Luijam XVI. Bet viņa kļuva par revolucionāru bezbailības simbolu.

Kas padara viņu tik unikālu? Un kāpēc glezna, kas balstīta uz stāstu no romiešu vēstures, kas dzīvoja XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras, tik ļoti iepriecināja Dāvida laikabiedrus? Un pats galvenais, kāpēc, pie velna, tas aizrauj mūsu sirdis kopā ar jums?

Gleznas "Horatiju zvērests" sižets

Kā parasti ar šādām gleznām, daudz kas kļūst skaidrs pēc sižeta izpētes.

Dāvids par pamatu ņēma senās Romas vēsturnieka Tita Līvija stāstu.

Reiz, 25 gadsimtus iepriekš, sacentās divas pilsētas: Roma un Alba Longa. Pastāvīgi uzbrukumi viens otram viņus vājināja. Un tajā pašā laikā abiem bija arī ārējais ienaidnieks – barbari.

Tāpēc pilsētu valdnieki nolēma nomierināt savu lepnumu un vienojās. Lai labāko karotāju cīņa izšķir viņu ilgstošo strīdu. Un uzvarētājs būs tas, kura karavīrs izdzīvos cīņā.

Trīs brāļi no Horatii ģimenes tika izvēlēti no Romas. No Albas Longas, trīs brāļi no Kuriatiju ģimenes. Turklāt ģimenes saistīja ģimenes saites. Un brāļi bija viens otra brālēni.

Un tā Dāvids attēloja, kā Horācija brāļi zvēr savam tēvam uzvarēt vai mirt. Turklāt šī aina nav Tita Līvija vēsturē.

Taču tieši šī paša Dāvida izdomātā aina ļoti precīzi parāda seno romiešu pasaules uzskatu. Pienākums pret dzimteni ir svarīgāks par pienākumu pret ģimeni. Sievietes uzdevums ir paklausīt, bet vīrieša - cīnīties. Karotāja loma ir svarīgāka par Vīra un Tēva lomu.

Tā tiešām bija. Senās Romas sievietēm nebija tiesību iejaukties šajā lietu kārtībā. Un Dāvida attēlā tas ir ļoti labi atspoguļots.

Varoņi vīrieši. Visi viņu muskuļi ir saspringti. Viņi stāv un ir gatavi cīņai. Viņu zvērests glābt Romu izklausās ļoti skaļi. Un viņiem ir vienalga, ka bērni paliks bez tēviem, sievas bez vīriem, vecāki bez dēliem.

Jebkurā gadījumā ģimene cietīs zaudējumus, nopietnus zaudējumus. Un neviens nav gatavs kaut ko darīt. Pienākums pret Romu ir svarīgāks.

Mēs redzam trīs vājas gribas un ciešanas sievietes, kuras to saprot. Bet viņi neko nevar darīt...

Brāļu māte apskauj savus mazbērnus. Tie ir viena no stāvošajiem karavīriem bērni. Viņa sieva sēž mums tuvāk. Un viņa ir māsa vienam no brāļiem... Kuriatiem.

Tāpēc mēs runājam par divu ģimeņu, nevis vienas, gaidāmo iznīcināšanu. Šai sievietei būs vai nu brālis, vai vīrs. Visticamāk gan.

Pa vidu redzam Kamillu, brāļu Horatiu māsu. Viņa ir saderinājusies ar vienu no brāļiem Curiatii. Un viņas skumjām nav robežu. Arī viņa zaudēs vai nu savu līgavaini, vai brāļus. Vai varbūt visi.

Bet nedomājiet, ka brāļi Horāti ir gatavi cīnīties, jo tāds ir pienākums un tēvam nepaklausīt nevar. Un dziļi sirdī viņus plosa šaubas. Viņi arī sēro par iespējamo mūžīgo šķirtību no mātes, sievas, māsas. Viņu tēvs lūdz viņiem zvērēt, un viņš pats domā: “Kāpēc man tas viss vajadzīgs? Tie ir mani bērni."

Nē. Traģēdija ir tāda, ka tā nav. Galu galā mēs zinām šī stāsta turpinājumu. Kas ar šiem cilvēkiem notiks tālāk, pēc šī zvēresta...

Cīņa notiks. Tikai viens no horatijiem izdzīvos. Roma priecājas: viņš uzvarēja.

Karotājs atgriežas mājās. Un viņš redz, ka viņa māsa Kamilla apraud savu mirušo līgavaini, kurš nomira no kuršiešu ģimenes. Jā, viņa nespēja novaldīt asaras. Viņa viņu mīlēja. Viņai tas ir svarīgāks par Romu.

Viņas brāli pārņēma dusmas: kā viņa uzdrošinājās mīlestību pret vīrieti likt augstāk par mīlestību pret Romu! Un viņš nogalināja savu māsu.

Warrior nolēma tiesāt. Bet viņa tēvs, kura meita bija Kamilla, ierunājās viņa aizstāvībā! Viņš lūdz tiesu piedot Horācijam, jo ​​pienākumu pret Dzimteni viņš izvirzīja augstāk par mīlestību pret savu māsu. Un viņam bija taisnība, nogalinot viņu...

Jā, dažādi laiki, dažādas paražas. Bet tad mēs sapratīsim, ka mums ar viņiem ir kaut kas kopīgs. Tikmēr es piedāvāju redzēt, no kā Dāvids smēlies iedvesmu un kāda ir viņa darba unikalitāte.

Kas iedvesmoja Žaku Luisu Deividu

Deivids pretstatīja vīrišķo spēku un cīņas sparu ar sievišķīgu maigumu un pieķeršanos ģimenei.

Šis ļoti spēcīgais kontrasts ir raksturīgs pašai attēla kompozīcijai.

Attēla vīriešu "puse" ir veidota uz taisnām līnijām un asiem stūriem. Vīrieši ir izstiepti, zobeni pacelti, kājas ir nošķirtas. Pat skati ir tieši, caururbjoši plašumi.

Un sievietes "puse" ir šķidra un gluda. Sievietes sēž, guļus, rokas ir rakstītas viļņotās līnijās. Tie ir vizuāli zemāki un it kā pakārtotā stāvoklī.

Mēs redzam arī krāsas. Vīriešu drēbes ir spilgtas krāsas, sievietes ir izbalētas.

Tajā pašā laikā telpa apkārt ir askētiska un ... vīrišķīga. Grīdas flīzes un arkas ar askētiskām doriskām kolonnām. Dāvids it kā uzsver, ka šī pasaule ir pakļauta vīrieša gribai. Un uz šāda fona sieviešu vājums ir jūtams vēl vairāk. 

Pirmo reizi Ticiāns savos darbos sāka izmantot pretstatu attēlošanas efektu. 2,5 gadsimtus pirms Dāvida.

Īpaši uzkrītošu kontrastu starp skaisto un neglīto renesanses meistars izmantoja gleznās ar skaisto Danae un pretīgo kalponi.

Protams, neiztika bez Pousina ietekmes, kurš klasicisma stilu radīja tālajā 1,5. gadsimtā, pusotru gadsimtu pirms Dāvida.

Kopā ar viņu varam sastapt pat romiešu karavīrus, kuri acīmredzami iedvesmoja Dāvidu ar savām pozām izveidot “Horatiju zvērestu” (apakšējā kreisajā stūrī).

Tāpēc Dāvida stilu sauc par neoklasicismu. Galu galā viņš savas gleznas veido uz gleznainā Poussin mantojuma un antīkās pasaules pasaules skatījuma.

Dāvida pravietojums

Tātad, Dāvids turpināja Poussin darbu. Bet starp Pousinu un Deividu gulēja bezdibenis – rokoko laikmets. Un viņa bija pilnīgs neoklasicisma pretstats.

"Horatiju zvērests" izrādījās ūdensšķirtne starp divām pasaulēm: vīriešu un sieviešu. Mīlestības, izklaides, vieglas būtības pasaule un asiņu, atriebības, cīņas pasaule.

Dāvids bija pirmais, kurš sajuta gaidāmās laikmetu pārmaiņas. Un viņš ievietoja maigas sievietes neērtā, stingrā vīriešu pasaulē.

Tas ir tas, kas glezniecībā bija pirms "Horatiju zvēresta". Tikai tās ļoti racionālās un viļņotas līnijas: flirts un smiekli, intrigas un mīlas stāsti.

Un tas notika pēc tam: revolūcija, nāve, nodevība, slepkavība. 

Deivids paredzēja lietas, kas gaidāmas. Būs kauja un būs upuri. Viņš to parādīja uz divu ģimeņu piemēra: Horatii un Curiatii. Un 5 gadus pēc šī attēla gleznošanas šāda nelaime nonāca gandrīz katrā ģimenē. Franču revolūcija ir sākusies.

Protams, laikabiedri bija neizpratnē. Kā Dāvids radīja šādu darbu revolūcijas priekšvakarā? Viņi uzskatīja viņu par pravieti. Un viņa glezna ir kļuvusi par brīvības cīņu simbolu.

Lai gan sākotnēji Dāvids to rakstīja pēc Louis XVI pasūtījuma. Bet tas viņam netraucēja vēlāk balsot par sava klienta nāvessodu.

Jā, meistars bija revolūcijas pusē. Bet tam nav nozīmes. Viņa glezna ir mūžīgs pareģojums. Lai kā mēs censtos, vēsture ir cikliska. Un mēs atkal un atkal esam izvēles priekšā.

Jā, mūsu pasaule tagad atzīst ģimenes vērtību. Bet galu galā pavisam nesen mēs piedzīvojām pašas izvēles šausmas. Kad tēvs ir pret dēlu, un brālis ir pret brāli. 

Tāpēc attēls aizrauj mūsu sirdis. Mēs joprojām atceramies briesmīgās izvēles sekas. Pat pēc mūsu senču nostāstiem. Tāpēc Horatii ģimenes vēsture mūs aizkustina. Lai gan šie cilvēki dzīvoja pirms 27 gadsimtiem.

***

Komentāri citi lasītāji Skatīt zemāk. Tie bieži vien ir labs papildinājums rakstam. Varat arī dalīties ar savu viedokli par gleznu un mākslinieku, kā arī uzdot autoram jautājumu.