Karnevālā nav svētuma!

Es to redzēju savām acīm kalnu pilsētiņā Maķedonijā. Iedomājieties pilsētu, kurā dzīvo vairāki tūkstoši cilvēku augsta kalna malā. Vecas mūra mājas, koka žogi, stāvu un šauru ieliņu labirints, paprikas vītnes un uz lieveņiem žūstoša tabaka. Vairākas nelielas pareizticīgo baznīcas un liels laukums centrā, no visām pusēm te plūst pārģērbušies cilvēki - raibs, dejojošs pūlis. Ir neaprakstāma burzma. Mūziķi spēlē dažādās laukuma daļās. Vairāku simtu dejotāju gājiens griežas, grupa nežēlīgi netīru piedēkļu dzīvnieku maskās griež govju astes, iegremdē tās peļķēs un aplej ar dubļiem dejotājiem. Neviens viņus par to nepārmet. Kvēpu notraipīts "afrikānis" tur līgavas roku, blakus dejo šamanis garu, zvaniņiem klātu matu uzvalkā. Viņam blakus uz šķībiem papēžiem paklupa kails kokons trūcīgā kažokā un tīkla zeķēs Kokota un līgava ar sariem – visi dejojoši vīrieši. Šis karnevāls katru gadu notiek Vevcani pilsētā Maķedonijas dienvidos gada pēdējā dienā, kas šeit tiek svinēta - saskaņā ar pareizticīgo kalendāru - 13. janvārī, Sv. Baziliks. Karnevālu cienītāji ir vasilieri.

 Līgava un līgavainis un prezervatīviNav zināms, cik ilgi Vevčanos šādi tiek svinētas gada beigas, taču seno rituālu pētnieki apgalvo, ka tas bijis jau vairākus tūkstošus gadu. Šobrīd karnevāls Vlavkā ir arhaisku, pagānisku rituālu, baznīcas simbolu un mūsdienu popkultūras sajaukums.Bez maskēšanās, izmantojot tradicionālās maskas un kostīmus, var redzēt arī jaunus vīriešus, kas tērpušies no televīzijas vai ... prezervatīviem pazīstamos politiķus. Tomēr visai šai maskarādei ir dziļas rituālas saknes. Ivanko, jauns zēns, kurš man parāda Vevčani, skaidro: “Nedēļa no Ziemassvētkiem (pareizticībā 7. janvāris) līdz rītdienai (14. janvāris ir Jordānijas svētki, Kristus kristību piemiņa). ) ir nekristīts. laiks. Nešķīstie gari lidinās pār mums. Mēs tos saucam par karadžouliem, tos nedrīkst atļaut, vai jūs zināt? viņš atkārto vairākas reizes. Janvāra sākums tradicionālajās kultūrās vienmēr ir bijis īpašs laiks. Tika uzskatīts, ka šis bija laiks ārpus Dieva likuma. Visi ļaunie spēki tad bija ļoti tuvu zemei.Lai atvairītu ļaunumu un nodrošinātu labklājību un veselību, tika izmantotas desmitiem maģisku procedūru. Šo kārumu pēdas nemitīgi ir sastopamas baziliku karnevāla trakumā.Vasilikar grupām (un tādu pilsētā, iespējams, ir vairāki desmiti) jaunajā gadā jāapbrauc visas mājas ar labas ražas un bagātības vēlējumiem. Viņiem ir visa diena un visa nakts, lai to darītu. Saimnieki jau gaida pie sliekšņa ar vīna un slivovica pudelēm, nereti garu atskaņu grauzdiņu laikā zemē lej dažas piles, lai nomierinātu kaitīgos garus. Katrai grupai, pat ja tā ir ļoti moderna, līdzi jābūt “līgavai un līgavainim”, par līgavaiņiem ģērbušies vīrieši uzvedas ļoti izvirtīgi, lai neteiktu nepieklājīgi. Viņu žesti simbolizē auglību un ražu.

Pasaule ir ačgārna Izvirtības maskēšanās reizēm rada neprāta lēkmju iespaidu. Ikdienā mierīgi vīrieši ļaujas pilnīgi mežonīgai uzvedībai. Viņi grimst dubļos, šūpodami ar dakšām piekrautas beigtas vārnas un klabinot. Tādi ir karnevāla noteikumi, pieņemtie likumi tiek apturēti, visi pasūtījumi tiek apgriezti. Pasaule ir apgriezta kājām gaisā. Nereti tiek izsmietas pašas eksaltētās lietas. Viena no bazilikas grupām iestudēja neko vairāk kā Kristus ciešanas: zem krusta tika nolikts garmatains jauneklis, kurš valkāja ērkšķu vainagu un baltu tērpu, kas nošļakstīts ar sarkanu krāsu. "Jēzus" uzrunāja pūli, un pēc katras frāzes dziedāšana izcēlās smieklos. Piemēram, "Jēzus" teica: "Ja vēlaties sasniegt virsotni, jums jāturas pie apakšas", kas ir vīrišķās dabas sinonīms. Šie joki nevienu neaizvainoja. Uzmundrinošo skatītāju pūlī pat ieraudzīju Popu ar ģimeni.Un atcerējos viduslaiku karnevāla paražas - muļķu svētkus, uz kuriem kristīgās ticības patiesības parodēja un izsmēja paši kristieši.Karnevāls g. Vevchany norit kā karnevāli viduslaikos un renesansē. Gavēņa karš karnevālā, Pīters Brēhels. Ļaunie gari bēg no trokšņa Karnevāla laikā viss ir atļauts. Bet, tā kā šis ir arī laiks, kad dēmoni ir tuvu, jums vajadzētu būt uzmanīgiem un mēģināt tos sajaukt par katru cenu. Tāpēc viņi rāda ļaunajiem gariem traku, mānīgu pasauli, lai tos maldinātu. Tam pašam mērķim kalpo arī karnevāla tērpi un maskas. Neviena no Vasilara sejām nav atklāta. Viņi visi ir maskēti, paslēpti, lai ļaunums nevarētu atklāt to patieso būtību vai kaitēt tiem. Bet vissvarīgākais līdzeklis ļauno garu aizdzīšanai ir visuresošais troksnis, katrai grupai ir savi mūziķi. No tuvējām virsotnēm atskan milzīgu bungu skaļas skaņas un caururbjoša garu trompešu un zurli čīkstēšana. Mūzika nekad neapstājas. Turklāt katram maskējumam ir svilpe, un tie ir zvani un zvani, daži āmuri, tamburīnas un visbeidzot viņu pašu balss.No visur dzirdami skaļi dziedājumi un kliedzieni. Katrā krustojumā bazilikāru grupas apstājas un dejo gājienā. Bet kas! Ar skaļiem spērieniem, dziļiem pietupieniem, lecot pusmetru uz augšu, bez elpas, ar muskuļu sāpēm... Nevajag sevi žēlot – arī dejošanai ir spēks aizdzīt spokus. Un nav nejaušība, ka tie rodas krustcelēs - kā zināms, tās ir iecienītas ļauno garu pulcēšanās vietas.. Viss beidzas rītausmā. Tērpi ir atrodami avotā, kalna galā. Viņi mazgā sevi un pop kristīt ūdeni. Šīs ir nekristītā laika beigas. Trimdas gari klīst prom no zemes. Viņi neatgriezīsies mazāk par gadu. Marta Kolasinska