Maoru tetovējumi: detalizēts ievads kultūras mantojumā un maoru tetovējumu nozīme

Konkrētu tetovējumu vēstures iepazīšana ir būtiska, lai atrastu perfektu tetovējuma dizainu. Tetovējuma izcelsme, kultūrvēsturiskā izcelsme un nozīme patiešām var ietekmēt lēmumu, īpaši, ja runa ir par kultūras piesavināšanos un līdzīgiem jautājumiem saistībā ar kultūras tetovējumiem.

Maoru tetovējumi ir viens no populārākajiem tetovējumu dizainiem. Tomēr daudzi pat neapzinās, ka viņu izgatavotie tetovējumi pieder pie kultūras un tradīcijām, un, nezinot par tik svarīgu informāciju, veic kultūras piesavināšanos. Citi, lai gan zina par maoru tetovējumiem, joprojām iegūst kultūras dizainu un pieprasa īpašumtiesības, kas patiešām samazina maoru kultūru un tradīcijas.

Par laimi, arvien vairāk cilvēku iegūst arvien vairāk zināšanu par dažādām tetovēšanas kultūrām, kā arī konkrētu tradicionālo tetovējumu izcelsmi. Tomēr vienmēr ir ko mācīties, tāpēc mēs nolēmām detalizēti izpētīt maoru tetovējumu kultūras izcelsmi un nozīmi. Tātad, bez turpmākas runas, sāksim!

Maoru tetovējums: pilnīgs tetovēšanas ceļvedis

izcelšanās

Maoru tetovējumi, pareizi saukti par moko tetovējumiem, ir sejas un ķermeņa mākslas veids, kura izcelsme ir Jaunzēlandē. Gadsimtus pirms Eiropas ceļotāju ierašanās maori bija pazīstami kā cīnītāji un savas zemes aizstāvji, bieži uz sejas un ķermeņa tetovēti, lai simbolizētu viņu uzticību un vēlmi aizstāvēt savu zemi un cilti, kā arī viņu statusu, rangu un vīrišķību. . .

Maori mēdza būt zvejnieki, jūrnieki un augsti kvalificēti jūrnieki. Viņi bija arī prasmīgi keramikā, kanoe laivu būvē, augu audzēšanā, dzīvnieku medībās un daudz ko citu.

Protams, maori bija neticami talantīgi tetovēšanas jomā. Tiek uzskatīts, ka Moko tetovējumi nāk no maoru mitoloģijas un stāsta par pazemes princesi Niwareku un jaunu vīrieti, vārdā Mataora.

Nivareka tika ļaunprātīgi izmantota no Mataora, pēc kuras viņa pameta viņu un atgriezās pazemes pasaulē. Mataora nolēma doties meklēt Nivareki; ceļojuma laikā viņa seja bija nosmērēta ar krāsu, un viss viņa izskats tika pakļauts lielam izsmieklam. Neskatoties uz to, Mataora atrada Nivareku, kurš pieņēma viņa atvainošanos. Kā dāvanu Nivareki tēvs iemācīja Mataoru taisīt moko tetovējumus, lai krāsa uz viņa sejas nekad vairs neizsmērētos.

No šī stāsta var secināt, ka maori piekopa noteiktus ķermeņa mākslas veidus ilgi pirms Moko tradīcijas. Daudzi uzskata, ka sejas un ķermeņa apgleznošanas tradīcija izplatījās no citām Polinēzijas salām.

Pateicoties eiropiešiem, pasaule uzzināja par maoriem. Tomēr šī nebija veiksmīga divu dažādu kultūru tikšanās. Eiropieši, kā parasti, saskatīja iespēju sagrābt Jaunzēlandes zemi, kā arī maori. Taču šoreiz eiropiešus aizrāva maoru izskats, galvenokārt viņu tetovējumiem uz sejas un ķermeņa. Viņu aizraušanās bija tik spēcīga, ka viņi sāka nogalināt maorus un vest viņu galvas mājās kā suvenīrus. Maori pat bija spiesti pārtraukt moko tetovējumu praktizēšanu, jo baidījās no baltajiem "galvu medniekiem".

Vērtība

Runājot par moko tetovējumu nozīmi, tie parasti ir viena no šīm lietām; rangs, statuss, cilts, vīrišķība un sievietēm statuss un rangs. Moko tetovējumi parasti atspoguļo valkātāja identitāti, kā arī svarīgu informāciju par viņu stāvokli ciltī. Moto tetovējumi parasti ir balstīti uz noteiktu rituālu nozīmi maoriem, ko attēlo spirālveida un līknes raksti.

Atkarībā no moko tetovējumu atrašanās vietas tiem var būt dažādas nozīmes un simboli. Piemēram;

Neskatoties uz daudzajām moko tetovējumu asociācijām ar iebiedēšanu un agresiju, kā mēs redzam, šo tetovējumu nozīme nevar pārsniegt to. Šie tetovējumi ir īpaši izmantoti, lai palīdzētu identificēt un iegūt svarīgu informāciju par maoru personu, tikai skatoties uz tiem.

Tetovējumi ir atpazīšanas līdzeklis, it īpaši, ja cilvēki satiekas pirmo reizi. Tas nekādā gadījumā nav tas, ko maori izmanto agresijai un iebiedēšanai, kā bieži tiek uzskatīts, ņemot vērā viņu senču izcelsmi un seno dzīvesveidu, kā arī to, kā to uztvēra rietumnieki.

Eiropieši parasti uzskatīja, ka maori tetovēja savu seju un ķermeni, lai iebiedētu ienaidnieku kaujā vai piesaistītu sievietes. Ir arī moko tetovējumu interpretācijas kā kara, kanibālisma un seksa simbols. Protams, jo vairāk cilvēku uzzināja par maoriem, jo ​​vairāk mēs sapratām maoru kultūru un tradīcijas, kā arī moko tetovējumu izcelsmi un nozīmi.

Diemžēl pat mūsdienās daži cilvēki stereotipizē maoru kultūru un moko tetovējumus. Tomēr arvien pieaugošā unikālo un elpu aizraujošo moko tetovējumu pieņemšana parāda, kā mēs kā sabiedrība sākam cienīt citu cilvēku kultūru, nevis tikai neapdomīgi izmantot viņu kultūru un uzlikt to uz sava ķermeņa tikai forša tetovējuma labad.

Moko tetovējumi nav tikai līniju kolekcija, kas apvienota interesantā rakstā. Šie tetovējumi attēlo personu, vēsturi, kultūru, tradīcijas, uzskatu kopumu un daudz ko citu.

Moco modernā identitāte

Moko, ko mūsdienās parasti dēvē par cilšu tetovējumiem, kultūras ziņā ir ietekmējušas mūsdienu interpretācijas un kultūras apropriācijas, galvenokārt rietumnieki. Neskatoties uz informētību un informāciju, kas pieejama tikai ar vienu klikšķi, daži cilvēki joprojām nezina par Moko un maoriem vai vienkārši apzināti neievēro Moko kultūras nozīmi.

Diemžēl cilvēki, kas nav saistīti ar maoru ciltīm, joprojām iegūst moko tetovējumus un joprojām izmanto moko tetovējumus modē un dizainā, lai parādītu, "cik iekļaujoši un viesmīlīgi viņi ir no dažādām kultūrām".

Piemēram, 2008./2009. gadā starptautiski pazīstamais franču dizaineris Žans Pols Gotjē savas jaunākās kolekcijas reklamēšanai izmantoja modeļus, kas nav maori ar moko tetovējumiem. Protams, daudzi šo modeļu izvēli uzskatīja par ārkārtīgi aizskarošu, it īpaši attēlā, kur moko modele pozēja sēžot ar izplestām kājām.

Gotjē tagad mēģināja izskaidrot sevi, sakot, ka viņam maoru kultūra šķiet skaista un eksotiska un ka viņš vēlētos, lai cilvēki viņa valstī atpazītu to pašu skaistumu (protams, algojot modeles, kas nav maori, viņa drēbēs un brillēs). Būsim patiesi; Moko šajā kontekstā ir tikai veltījums modei un veids, kā piesaistīt publikas uzmanību.

Turklāt problēma rodas, ja Jaunzēlandē faktiski ir Maoru mākslas padome, kas ir atbildīga par Moko preču zīmes un maoru mākslas un amatniecības godīgu izmantošanu. Ja Gotjē būtu ar viņiem sazinājies pirms moko iekļaušanas savā kolekcijā, tas būtu cits stāsts. Bet nē. Un uzminiet, kā par to jutās maori; viņi jutās necienīgi.

Tagad pāriesim uz priekšu līdz 2022. gadam. 2021. gada Ziemassvētku dienā veterāne Jaunzēlandes maori žurnāliste Orīni Kaipara iegāja vēsturē, kļūstot par pirmo ziņu vadītāju, kas vadīja nacionālo raidījumu vislabākajā laikā ar moko tetovējumu uz zoda.

Pirms divdesmit vai trīsdesmit gadiem tas nebūtu bijis iespējams, bet Kaipara to izdarīja un nokļuva visas pasaules virsrakstos. Cilvēki par to uzzināja 2022. gada janvārī un komentēja, kā mēs tagad pieņemam dažādas kultūras un cienām etiķetes, kā arī Kaipara drosmi lepni stāties kameru priekšā.

Tātad 15 gadu laikā daudz kas ir mainījies un, bez šaubām, mainīsies vēl vairāk. Pēdējos gados kultūras piesavināšanās ir ieguvusi lielu nozīmi, un cilvēki beidzot ir kļuvuši jutīgi pret klaju kultūras piesavināšanos, izglītības trūkumu un dezinformāciju par noteiktām kultūrām un to tradīcijām, īpaši, ja to izmanto citas izcelsmes un kultūras cilvēki.

Protams, rietumnieki varētu būt nepieraduši pie cilvēkiem ar pilnu seju tetovējumiem, un, protams, viņus varētu interesēt Moko tradīcijas, taču tas nevienam nedod tiesības vienkārši pārņemt kāda cilvēka kultūru un pārvērst to par interesantu cilšu tetovējumu. Maoriem viņu moko tetovējumi ir svēti, saikne ar viņu pagātni un senčiem, kā arī identitāte. Tam nevajadzētu būt nejauša cilvēka tetovējuma projektam, kad maori cilvēki izmisīgi vēlas aizsargāt savu kultūru.

Moko dizaina skaidrojums

Lai labāk izprastu moko tetovējumu kultūras un tradicionālo izcelsmi un nozīmi, ir svarīgi aplūkot moko tetovējumus atsevišķi un izpētīt to nozīmi.

Kreiso dzīve

Šis moko tetovējuma dizains ir balstīts uz Maui leģendu. Tagad Maui bija jaunākais no 5 brāļiem. Kad Maui māte viņu dzemdēja, viņa domāja, ka viņš ir piedzimis nedzīvs. Pēc tam viņa nogrieza bulciņu, ietina to tajā un iemeta okeānā. Galu galā. Maui parādījās pludmalē, kur viņu atrada tohanga (pieredzējis jebkuras prasmes/mākslas praktizētājs).

Protams, tohunga audzināja Mauri un mācīja viņam kustības, kurš arī uzauga, lai apgūtu vairākas tehnikas un prasmes. Tiek uzskatīts, ka Maui pagarināja dienas, atnesa cilvēkiem uguni un gandrīz nodrošināja nemirstību visai cilvēcei. Tas parasti ir stāsts par to, kā Maui atklāja Jaunzēlandes zemi.

Nga Hau E Wah

Tulkojumā angļu valodā Nga Hau E Wha nozīmē "četri vēji". Tagad šis moko tetovējuma dizains attēlo četrus planētas stūrus vai iepriekš minētos četrus vējus. Patiesībā stāsts aiz dizaina ir saistīts ar četriem vējiem, kas pārstāv četrus garus, kas satiekas vienuviet. Daudzi apgalvo, ka četru vēju dizains attēlo cilvēkus no četriem mūsu planētas stūriem. Tā kā šī dizaina stāstā ir pētīti divi spēcīgi maoru dievi, Tavirimatea un Tangaroa, tetovējums arī parāda cieņu pret dievu, lai tas augtu un zeltu dzīvē.

Pikorua

Picorua nozīmē "izaugsme" maoru valodā, bet nozīmē arī "divu pilnīgi atšķirīgu lietu savienojums" (piemēram, zeme un jūra, jo tās ir saistītas populārajā maoru mītā). Šī ir visizplatītākā vārda nozīmes interpretācija, kas galvenokārt ir saistīta ar vārda izcelsmes stāstu (kā arī tetovējuma dizaina izcelsmi).

Cilvēka rašanās vēsture maoru kultūrā ir saistīta ar Ranginui un Papatuanaku, kuri, domājams, ir bijuši kopā kopš neatminamiem laikiem. Bieži saukti par Rangi un Papa, tie parādās radīšanas mītā par savienību un šķelšanos, kur Rangi bija debesu tēvs un Papatuanuku zemes māte.

Tetovējums parāda dzīves ceļu un to, kā "visas upes ved uz okeānu", kas ir metafora tam, kā mēs visi savās dienās atgriežamies pie Mātes Zemes.

sākums

Timatanga angļu valodā nozīmē "sākums, sākums, ievads un sākums". Te Timatanga tetovējums ir stāsts par pasaules radīšanu un to, kā parādījās cilvēki. Mauri radīšanas mīts seko iepriekšminētajam Ranginui un Papatuanaku vai Rangi un Papa stāstam. Tagad Rangi un Papa bija daudz bērnu.

Nobrieduši viņi tiecās pēc lielākas neatkarības un brīvības. Jo īpaši Tumatauenga nolēma šķirties no vecākiem, lai iegūtu lielāku brīvību, un visi brāļi centās ievērot šo lēmumu, izņemot Ruamoko, kurš tajā laikā vēl bija mazs bērns. Laika gaitā brāļi sāka viens otru sodīt vai nu par šīs idejas ievērošanu, vai arī par pretošanos tai. Daži sodīja brāļus ar vētrām, bet citi ar zemestrīcēm.

Kopumā tetovējums simbolizē to, ko piedzīvo visi vecāki; rūpēties par bērniem, līdz viņi nolemj sākt savu dzīvi un nošķirt savu ceļu no vecāku dzīves.

Parastie Moco tetovējumu simboli

Maoru tetovējumi nav tikai nejaušas līnijas un raksti, kā daudzi cilvēki domā. Katrs līniju raksts atspoguļo noteiktu simboliku un sniedz noteiktu informāciju. Apskatīsim sīkāk izplatītākos moko tetovējumu simbolus un to nozīmi;

• Iepakojumi - šis raksts simbolizē drosmi un spēku, kas raksturīgs vīriešu tetovējumiem.
• Unaunahi - šis raksts simbolizē zivju zvīņas, un, tā kā maori ir pazīstami kā zvejnieki un izcili, tetovējuma dizains simbolizē veselību un pārpilnību.
• Hikuaua - Šis raksts nāk no Jaunzēlandes Taranaki reģiona un simbolizē labklājību un bagātību.
• Manaja - šis simbols parāda Manaya vai garīgo aizbildni. Simbols ir cilvēka ķermeņa, zivju astes un putna kombinācija priekšā. Aizbildnis ir debesu, zemes un jūras aizsargs.
• Ahu Ahu Mataroa - atgādina kāpnes, šis simbols simbolizē sasniegumus, šķēršļu pārvarēšanu un jaunus izaicinājumus dzīvē.
• čau, matau - Hei Matau pazīstams arī kā zivju āķa simbols, un tas ir labklājības simbols; tas ir tāpēc, ka zivis ir maoru tautas tradicionālais ēdiens.
• Vienas vērpes shēmas - simbolizē dzīvību un mūžību; līdzīgs Rietumu bezgalības simbolam.
• Divkāršs vai trīskāršs pagrieziens - simbolizē divu cilvēku vai pat divu kultūru savienību uz mūžību. Tas ir viens no populārākajiem maoru vienotības simboliem; dzīves kāpumos un kritumos mēs viens otru atbalstām, un tas ir lielisks vēstījums.
• Miza - šis spirāles simbols nozīmē izaugsmi, harmoniju un jaunu sākumu. Tas ir ņemts no atlocītas papardes lapas simbolikas (Jaunzēlandē, kā zināms, ir visskaistākās papardes, kas padara šo tetovējumu vēl jēgpilnāku un kulturālāku).

Valkā moco tetovējumu

Nav iespējams runāt par maoru tetovējumiem, nepieskaroties problēmām, kas saistītas ar cilvēkiem, kas nav maori, valkā moko. Kultūras apropriācija ir ārkārtīgi svarīga, runājot par šo tēmu. Ir labi zināms, ka maoru tetovējumi ir neticami skaisti, un tāpēc bieži tiek izvēlēti tetovējumi cilvēkiem, kas nav maori. Rietumniekiem īpaši patīk valkāt maoru tetovējumus, un viņi lielākoties pat nezina, ko viņi valkā, ko tetovējums nozīmē un ka tam pat ir kultūras izcelsme.

Tātad, kāpēc tā ir problēma?

Papildus acīmredzamajam, piemēram, kultūras piesavināšanās, maoru tetovējuma nēsāšana kā ne-maori liecina, ka kāds samazina moko sarežģīto vēsturisko un simbolisko nozīmi līdz vienkāršam līniju rakstam, kam nav nekāda sakara ar jums. Atcerieties, ka mēs minējām, ka moko tetovējumi ir identitātes un atpazīšanas līdzeklis Mauri kultūrā?

Tas nozīmē arī to, ka moko tetovējumi nav tikai dekoratīvs ķermeņa māksla. Tie parāda, kas ir maoru tautas pārstāvis, kāda ir viņa vēsturiskā pagātne, statuss un daudz kas cits. Lai gan daži maoru tetovējumi ir universāli, vairums no tiem ir ļoti individuāli un unikāli tikai noteiktām ģimenēm. Tie ir kā privātīpašums, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē.

Un tagad jūs varat jautāt sev; vai cilvēks, kas nav maori, var dabūt moko tetovējumu?

Sākumā maoriem patīk dalīties savā kultūrā. Lielākajai daļai maoru cilvēku nav īsti prātā, ja cilvēki, kas nav maori, iegūst moko tetovējumus. Tomēr šie tetovējumi ir jāveic maoru tetovējuma māksliniekam (kurš parasti pavada visu mūžu, apgūstot šo prasmi).

Tikai šiem māksliniekiem ir tiesības taisīt maoru tetovējumus un patiešām pareizi saprast visu maoru simboliku. Pretējā gadījumā neapmācīti tetovēšanas mākslinieki, kas nav maori, pieļauj kļūdas un parasti izmanto modeļus un dizainus, kas ir unikāli noteiktām maoru ģimenēm un ciltīm (kas ir kā viņu identitātes un personīgā īpašuma zagšana).

Bet ko darīt, ja es patiešām vēlos iegūt maoru tetovējumu? Nu, maoriem ir lielisks risinājums!

Kirituhi ir maoru stila tetovējums, ko veic vai nu tetovētājs, kas nav maoru mākslinieks, vai arī to nēsā persona, kas nav maori. "Kiri" maoru valodā nozīmē "āda", bet "tuhi" nozīmē "zīmēt, rakstīt, dekorēt vai dekorēt ar krāsu". Kirituhi ir veids, kā maori var dalīties savā kultūrā ar tiem, kuri vēlas to uzzināt, novērtēt un cienīt.

Kirituha tetovējumi atšķiras no tradicionālajiem moko tetovējumiem. Tas ir tāpēc, ka maoru tetovējumu integritāte nav paredzēta cilvēkiem, kas nav maori, un moko integritāte ir jāuztur, jāatzīst un jārespektē.

Tātad, ja jūs neesat maori un vēlaties iegūt maoru stila tetovējumu, Kirituhi ir jums piemērots. Ja vēlaties iegūt šādu tetovējumu, noteikti apmeklējiet Kirituha tetovējumu māksliniekus. Jums vajadzētu meklēt tetovējumu mākslinieku, kurš ir apmācīts moko un patiešām zina atšķirību starp moko un kirituhi tetovējumiem. Daži tetovējumu mākslinieki apgalvo, ka veido Kirituhi, lai gan patiesībā viņi tikai kopē moko tetovējumu dizainus un piesavinās kāda cita kultūru.

Noslēguma domas

Maori cilvēki katru dienu cīnās, lai saglabātu savas tradīcijas un kultūru. Moko vēsture un kultūras nozīme atklāj simtiem gadu senu praksi, un tāpēc ikvienam tā ir jāciena, jo tā sniedz ieskatu cilvēces vēsturē. Protams, mūsdienu pasaulē ir vieta moko, bet atkal pateicoties maoru tautas dāsnumam.

Pateicoties kirituhi tetovējumiem, cilvēki, kas nav maori, var baudīt maoru stila tetovējumu skaistumu, nepieņemot savu kultūru. Es ceru, ka mūsu raksts ir sniedzis detalizētu ieskatu maoru tetovējumu kultūras izcelsmē un tradīcijās. Lai iegūtu papildinformāciju, apmeklējiet oficiālās maoru vietnes, it īpaši, ja domājat par Kirituha tetovējumu.