Baubo

Viņa klejojošā rase, meklējot savu meitu, atrodas ciematā Elevsins nemierināms Dēmetra , pārvērtusies par vecu sievieti, smieklos pārtrauc sēras. Dubulta tradīcija stāsta par to, kā neķītri vārdi un žesti izklaidēja un mierināja svēto māti.

В Homērisks himna Dēmetra (192-211) laipnais Jambe iedrošina dievieti ar rupjiem jokiem. Dzejnieks neko nesaka par šo neķītro vārdu saturu, taču vārdu efektivitāte Jambe ir pārliecināta. Patiešām, Dēmetra smejas, pārtrauc viņas sēras un pārtrauc gavēt, piekrītot dzert pavārs (dzēriens no miltiem, ūdens un monētām), ko viņam piedāvāja Keleos sieva un saimniece Metanira.

Baznīcas tēvu Baubo spēlē lomu, kas salīdzināma ar Jambu. Bet, ja Jambai izdodas nomierināt dievieti, izsakot viņai nesaskaņotas piezīmes, Baubo ar savu runu nespēj pārliecināt Dēmetru atteikties no mātes sērām. Tad Baubo maina savu tēlu un sāk darboties: pārsteidzot Dēmetru, viņa, salocot peplos, piedāvā viņam satriecošu skatu. Šī nekaunīgā ekspozīcija ( anasurma ) izraisīja smieklus miris māte, kas piekrīt dzert cepums, viņai ierosināja Baubo. Kristiešu polemiķi, kas orgiķiem piedēvē neķītra žesta aprakstu, tur divas šīs smieklīgās ainas versijas. Klements Aleksandrijas ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), kam seko Eizebijs no Cēzarejas ( Evaņģēliskā gatavošanās ,II, III , 31-35), stāsta, ka jaunais Jaks atradies zem Baubo sarullētām drēbēm, smejoties un vicinot roku. Kamēr Arnobe ( saskaroties ar nationales, V, 25-26) piedāvā atšķirīgu un detalizētāku versiju, kurā Baubo atklātais dzimums ar kosmētiskās ķirurģijas palīdzību iegūst bērna figūras izskatu.

Šī ir "izrāde" ( tēma, izrāde ), iezīmējot Dēmetras sēru beigas, ir radījis daudzas interpretācijas. Parasti vēsturnieki viņā saskatīja etioloģisku mītu, kas attaisno auglības rituālus; un daži speciālisti Baubo vēlējās atpazīt mītiskās atmiņas par manipulācijām ar seksuālajiem objektiem Eleusā.

Figūriņas tika atrastas sākumā XX — ^th gadsimtā Dēmetras un Koras templī (~ IV ^е s.) Prienē (T. Vīganda un G. Šrēdera redakcijā, Berlīne, 1904) tika identificēti baubo. Terakotas figūriņas attēlo nesamērīgu galvu, kas novietota bez starpniekiem uz kāju pāra. Šī atrofētā ķermeņa centrā joprojām ir pilna seja ar degunu un divām acīm krūšu līmenī. Zem mutes ir sievietes zīme. Biezi matiņi ieskauj šīs neiespējamās anatomijas kaunuma figūras. Prienes "Baubô" jauc galvu, vēderu un mātīti.

Baubo, kura vārds izsauc šūpuļdziesmu māsu žestus un murrāšanu (Empédocle, Diels, fragm. 153), vienaldzīgi tiek identificēts arī ar dažādām sieviešu tēlojumu kategorijām – maģisku, mītisku vai rituālu. Tāpēc vispārīgi runājot, Baubo bija saistīts, bieži sajaukts, ar visu, kas antīkajā pasaulē bija saistīts ar "aišroloģiju", jo īpaši ar neķītriem vārdiem un priekšmetiem, kas atgādināja sievišķo.