Ceres

Romas panteona asimilācija ar grieķu panteonu sajauca latīņu Cereru ar Dēmetra un apveltīja pirmo – dievišķu cilvēku bez vēstures un bez sejas – ar piedzīvojumiem un otrā cilvēciskām iezīmēm. Tomēr, neskatoties uz šo agrīno un plašo hellenizāciju, dieviete savā pielūgsmē saglabāja savus sākotnējos slīprakstu simbolus. Ko lai viņu flamīns ir piestiprināts, liecina par tā stāžu un dabisko raksturu. Vārds Ceres ir saistīts ar darbības vārdiem lai izveidotu и lai izaugtu , radīt un augt: iespējams, kas attiecas uz Venēru, vecais neitrālais būtiskais, kas apzīmē abstrakciju (izaugsmi), kas tika nodots sievišķajam tās personifikācijas un deinizācijas laikā, iespējams, sens īpašības vārda epitets. no Zeme, māte zeme, no kuras Cerera pamazām atdalītos. 

Augšanas dieviete, viņa pārrauga augu cikla gaitu, bet arī cilvēku ģimeni (saskaņā ar likumu, kas piedēvēts Romulam, vīram, kurš atraidīs savu sievu bez pamatota iemesla, tas ir, izņemot mākslīgo abortu, laulības pārkāpšanu vai pagraba atslēgu zādzība - viņa īpašums tiks konfiscēts, puse tiks izmaksāta sievai, puse Cēresai); zemes dieviete, viņa ir saistīta ar mirušo pasauli: pazemes durvis ( mundus ), kas atveras trīs reizes gadā, lai mirušo dvēseles varētu nolaisties uz zemes, sauc mundus Cerera; divi sinonīmi vārdi, kas nozīmē "traks" kuģa avārijas vīrietis и cerritusprecīzi nozīmē "spokojies", "Ceres"; Nāvei ģimenē ir jāupurē cūka Cererai (pazīstama kā tūlītēja klāt jo upurēšana tiek veikta mirušā klātbūtnē), kļūda bēru izpildē rituāls prasa sivēnmātes upuri izgriezt (iepriekš upurēts). Pati pati vai saistīta ar Tellus, Ceres bieži vien ir ierindota pirmajā vietā festivālu ciklā, kas veltīti veģetācijai vai augsnes apstrādei: Tellus un Ceres lectists 13. decembris (sējas beigas); ceļojumu brīvdienas Cementiua janvāra beigās (aizsardzība no jau sadīgušu graudu aukstuma); 19. aprīlis. 

Cerialia (publicēts četras dienas pēcFordicidia no Tellus; tajā ietilpst auglības rituāli: sivēnmātes upurēšana, riekstu mešana, lapsu palaišana, kam cirkā tika piestiprināta lāpa); upurēšana Cererai privātā dievkalpojumā oficiālo svētku laikā Ambaruals (mobili svētki maijā, tie atbilst labvēlīgajam vārpu nogatavināšanas rituālam: to raksturo fakts, ka upuris trīs reizes tiek riņķots ap nākamo ražu); privātās ražas brīvdienas (kas ietver sivēnmātes upurēšanu izgrieztpirms ražas novākšanas - pirmo augļu ziedošana Cererai). Saskaņā ar hronikas tradīciju (kā tāds aizdomās turamais) diktators Postumijs ~ 496. gadā pēc kviešu trūkuma apsolīja Cererai, kas saistīta ar Liberu un Liberu, templi, ko faktiski ~ 493. gadā atvēra konsuls Kasijs. No tā paša gada, saskaņā ar Dionīsija no Halikarnasa teikto, ar likumu Cererai tiks iesvētīts ikviena cilvēka īpašums, kas uzbrūk svētai personai. plebeju tribīne.. 

Templim un tā kultam jau no paša sākuma šķiet politiska nozīme: Ceresa-Lībera-Lībera triāde pārstāv dievus, tiesības, plebeju spēku pirms Kapitolija triādes, Jupiteru-Juno-Minervu, pasaules dievus. patricietis. Tad Cerera kļūtu par Anonas dievieti, kurai vairāk rūp kviešu patēriņš, nevis to audzēšana, jo viņai ir vairāk sakara ar pilsētas, nevis lauku plebiem (ja tā ir patiešām likumīga lielajos laikos). Simetrija ar patriciešu svētnīcu liek domāt, ka Cererai tiek doti divi partneri: viens izvēlas Līberu un Līberu, kursīvā rakstītos veģetācijas dievus, tāpēc viņai ļoti tuvu. Šis grupējums kalpo kā atbalsts hellenizētajai mitoloģijai un atvieglo Dēmetras, Dionīsa, Persefones interpretāciju, kas nekādā gadījumā nav oriģināls.Plutons atklājuma laikā uzlika Cereras lomu un Manesu Mundusa  ; 21. decembra upuris Hercules un Ceres ietver grieķu elementus; bija jūtama asociācija ar Liberu, kā Dionīss varētu izskaidrot priekšnesumu iepriekš Ceralia no 12. līdz 18. aprīlim ainaviskas spēles de Cérès (teātra izrādes), kuru priesteri un organizatori ir plebeji edilis; Lībers-Dionīss arī piedalās svinībās Ambaruals  ; sakrīt ar ražas svētkiem, pilsētā крестец ikgadējie Cereras svētki : šķīstība un atturēšanās no maizes un vīna, Cereras vigilija, Proserpīnas meklējumi un atkalapvienošanās raksturo šos svētkus; Grieķu priesterienes nodrošina dievkalpojumu vienlaikus ar flaminus vai aediles; atsevišķos kritiskos apstākļos neparasti rituāli, piemēram, sprediķis 217. gadā pēc Trasimeno, kur viņa parādās Merkura kompānijā, apstiprina Cēras arvien helēniskāku raksturu. 

Ceres-Lībera-Lībera kulta politiskā loma padara iespējamu, ka svētnīcai bija sava veida patvēruma tiesības, kuras priesteri nesa sev līdzi, izejot no tempļa: plebeju tribīnes neapšaubāmi atradās avotā. tie ir priesteri, un viņi visā vēsturē saglabā šo neaizskaramības privilēģiju, kas ļauj viņiem ņemt ikvienu savā aizsardzībā.aedilis No Aedes , templis: sākotnēji tie tika pievienoti Cereras templim). Tas pats templis, kas neapšaubāmi atrodas netālu no Aventīna, tradicionālā plebeju cietokšņa, pēc plebeju arhīvu (plebiscītu teksti, plebju pieņemtie likumi) savākšanas tiks centralizēts no ~ 449 no visiem juridiskas vērtības tekstiem.