Evaņģēlistu simboli – ko tie nozīmē?

Evaņģēlistus apokalipsē attēloja pravieša Ecēhiēla un svētā Jāņa simboli. Simboli ērglis, LWA, ES būšu i spārnotais cilvēks tie parādās daudzās baznīcās visā pasaulē un ir svarīga Bībeles mākslas sastāvdaļa. Tajā pašā laikā daži cilvēki var pateikt par šāda evaņģēlistu tēla izcelsmi. Šodien mēs jums pastāstīsim, kāpēc šis motīvs parādījās Bībelē un kāpēc šie simboli attēlo atsevišķus svētos.

No kurienes cēlies simboliskais četru evaņģēlistu attēlojums?

Metode, kā attēlot figūras ar simboliem, kas pauž to īpašības, bija zināma ilgi pirms Kristus dzimšanas. Īpašu popularitāti tas ieguva Senajā Ēģiptē un Mezopotāmijā. Kāds evaņģēlijam ar to sakars? Ebreju pravietis Ecēhiēls atradās trimdā Babilonijā, tāpēc zinātnieki nepārprotami runā par vietējās kultūras ietekmi uz viņa vēlāko pasaules uztveri.

Pēc babiloniešu domām, lauvas, vērša, ūdensvīra un ērgļa figūras apsargāja četras pasaules malas debesīs. Viņi personificēja lielos dievišķos spēkus un vissvarīgākos elementus. Ūdensvīrs ir līdzvērtīgs vīrietim, un skorpiona vietā tika izvēlēts ērglis, kura simbolikai ir negatīva pieskaņa. Nav brīnums, ka Ecēhiēls pieņēma šo redzējumu, jo tas bija lieliski piemērots evaņģēlistiem, kuri nesa Dieva Vārdu uz visām pasaules malām. Šie paši simboli vēlāk parādās apokaliptiskajā Sv. Jānis, kurš tos raksturo kā acu un spārnu pilnas figūras, kas stāv Dieva troņa priekšā.

Sanktpēterburgas Metjū - spārnotais cilvēks

Mateja evaņģēlijs sākas ar detalizētu Jēzus ģenealoģijas izklāstu. Viņš uzsver faktu, ka ir dzimis šajā pasaulē kā nevainīgs bērns. Viņa evaņģēlijs ir pilns ar apbrīnu par Jēzus Kristus cilvēcisko uzvedību un detalizētiem ebreju reliģisko prakšu aprakstiem. Pirms pievienošanās Jēzus apustuļiem svētais Matejs bija muitnieks. Tikai Kristus žēlastība ļāva viņam atteikties no sabiedrības nīstās lomas un atgūt cilvēcisko cieņu.

Sanktpēterburgas zīme - lauva

Svēto Marku raksturo lauvas simbols. Viņa evaņģēlijs sākas ar pieaugušā Jēzus kristībām, ko veicis Jānis Kristītājs (saukts arī par lauvu). Sanktpēterburgas Marks parāda Jēzu kā rīcības cilvēku ar lauvas drosmi, viņš emocionāli apraksta visu, ko viņš darīja. Savu evaņģēliju viņš balstīja uz stāstiem par Sv. Pēteri, kuru viņš pavadīja Romā. Lai gan nekur par to nav skaidri rakstīts, Bībeles pētnieki par to nešaubās st. Marks redz Jēzu kā lauvu no Jūdas cilts.

Sanktpēterburga Luka - bullis

Lūka bija ārsts, kurš nekad nav pazinis Jēzu personīgi. Viņa evaņģēlijs ir pilns ar detalizētiem aprakstiem, tostarp medicīniskiem. Viņš ir arī Apustuļu darbu autors. Smagā, smaga darba dēļ, kas viņam bija jāiegulda, veidojot savus rakstus, viņa simbols ir vērsis.

Tajā pašā laikā Sv. Lūka redzēja Jēzū kādu, kurš upurējās cilvēces labā. Jēzus, tāpat kā Jānis Kristītājs, tika upurēts vispirms viņu vecākiem un pēc tam cilvēcei viņu mocekļa nāvē. Ebreju kultūrā vērši bija upura dzīvnieki... Turklāt viss Lūkas evaņģēlijs uzsver Jēzus kalpošanas lomu attiecībā uz cilvēkiem... Vēl viena interpretācija, ko nevar ignorēt, ir vērsis, kas attēlo Jaunavas Marijas ratus. Sanktpēterburga Lukašs personīgi tikās ar Mariju, un, pateicoties viņa aprakstiem, jūs uzzinājāt viņas dzīves detaļas.

Sanktpēterburgas Jānis - ērglis

Svētais Jānis bija viens no jaunākajiem Jēzus apustuļiem. Viņš atradās savas dzīves svarīgākajos brīžos. Viņa pārvērtību laikā Tabora kalnā un viņa mocekļa nāves laikā. Tas bija tas, kurš Mariju paņēma savā aizsardzībā pēc Jēzus nāves. Ērglim ir asa redze un unikāla novērošanas sajūta. un paceļoties pāri personai. Svētais Jānis bija ļoti iegrimis zināšanā par to, ko Jēzus bija pavēstījis. Rezultātā viņa evaņģēlijs satur vissimboliskāko un sarežģītāko teoloģiju, ko viņš kā izcils vērotājs varēja saprast. Pēterburga Jānis Kristū redzēja visvairāk Dievu. Viņš sīki stāstīja par savu nāvi un augšāmcelšanos. Viņš tiek uzskatīts par vistuvāko Dievam.