Elles vīzija Dantes Dievišķajā komēdijā

Gadsimtiem ilgi Dantes Dievišķā komēdija tika uztverta kā sava veida metafora ceļojumam pa elli uz zemes, un tās trīsdaļīgā kompozīcija ir kļuvusi teju vai par dievišķās kārtības simbolu. Literārā estētika paaugstināja Dievišķo komēdiju uz rangu. mūžīga tēma... Ņemot vērā viņa varoņu biogrāfiju specifiku, darbu nav iespējams lasīt bez analoģijas ar mūsdienu pasauli. Domāju, ka jebkurai paaudzei, kas mēģina iejusties dzejoļa būtībā, noteikti ir piedzīvojusi līdzīgas sajūtas. Un, lai gan esam šķirti no darba tapšanas daudzus gadsimtus un kopš tā laika pasaule ir krasi mainījusies, kaut kur dziļi iekšā jūti, ka ar viduslaiku periodu identificētas vērtības joprojām pastāv arī mūsu laikā. Ja Dante pēkšņi ieietu XNUMX gadsimtā pēc iznākšanas no pēcnāves, viņš atrastu cilvēkus, kas ir līdzīgi tiem, kurus viņš satika ellē. Tas, ka mūsdienu civilizācija pilnīgi atšķiras no tās, kuru dzejnieks pazina personīgi, nenozīmē, ka arī cilvēki ir kļuvuši labāki. Mēs zinām vairāk, mēs attīstāmies ātrāk, radām jaunas tehnoloģijas... Bet pasaule joprojām saskaras ar barbarismu, izvarošanu, vardarbību un deģenerāciju. Arī mums nav sveši mazākie grēki, kurus cilvēki nožēloja "Dievišķajā komēdijā".

Akcija "Dievišķā komēdija"

Asa sižeta komēdija tas notiek autora dzīves vidū... Dantes ceļojums pēcnāves dzīvē sākas naktī no Zaļās ceturtdienas uz Lielo piektdienu, 7. gada 1300. aprīli. Tās pirmais posms ir "elle". Varoņa nolaišanos slēpņā var uzskatīt par centību, mēģinājumu pret cilvēci. Dante kompānijā dodas uz pazemi Virgil - senatnes ģēnijs. Svētceļniekam kritiskā brīdī parādās Dieva žēlastības vēstnesis Vergilijs, glābdams viņu no fiziskās un morālās nāves. Viņš piedāvā viņam citu ceļu, ceļu cauri pazemes pasaulei – ar sevi kā ceļvedi. Vergilijam, pagānam, kurš dzimis pirms Kristus, nav piekļuves debesīm. Viņš arī nevar aizbēgt un izkļūt no Preadas. Tāpēc viņa vēlākajā ceļojumā viņš pavada Danti. Beatrice... Klīstot pa trim valstībām ārpus pasaules, tas dziedinās dzejnieka dvēseli un padarīs viņu cienīgu atklāt viņam to, ko Dievs ir noteicis visas cilvēces glābšanai. Galu galā Virgils ir gars, kas “zināja visu”, Beatrise savukārt ir izglābta dvēsele, un tāpēc viņai viss atklājās caur Dieva kontemplāciju. Tādējādi Dante šajā ceļojumā nav viens, viņš iedvesmoja mentorus un personīgi piedzīvoja īpašu žēlastību. Tas izskatās kā zīme, ka viņš tika izvēlēts par garīgo ceļvedi visai tā laika pasaulei un, iespējams, arī visām nākamajām paaudzēm. Tādējādi viņa pieredze pēcnāves dzīvē varētu mācīt cilvēcei, kā dzīvot ar cieņu un pēc tam nonākt debesīs.

Dievišķā komēdija sastāv no trim daļāmatbilst trim pasaulēm – viņš ir tur Elle, šķīstītava un debesis... Katra daļa sastāv no trim dziesmām plus ievaddziesma visam dzejolim – kopā simts. Ellē (plaša piltuve zemes centrā) tas ir sadalīts desmit skriemeļos un ātrijos... Valstība ir sadalīta tik daudzās daļās Šķīstīšana - augsts kalns, kas paceļas okeāna vidū dienvidu puslodē, un atrodas augšpusē Zemes paradīze, tas ir, desmit debesis (saskaņā ar Ptolemaja sistēmu) un Empyrum. Grēcinieki sadarbojas ellē atkarībā no tā, vai viņi ir vainojami urīna nesaturēšanā, izvarošanā vai krāpšanā. Tie, kas nožēlo grēkus šķīstītavā, dalās pēc tā, vai viņu mīlestība ir laba vai slikta. Paradīzes gari tiek iedalīti aktīvajos un apcerīgajos atkarībā no tā, vai viņu saikni ar zemi aptumšoja viņu mīlestība pret Dievu, vai arī šī mīlestība uzplauka aktīvā vai kontemplatīvajā dzīvē.

Viss ir pārdomāts ar vislielāko precizitāti: visās trīs daļās ir gandrīz vienāds rindu skaits, no kurām katra beidzas ar vārdu "zvaigznītes". Tā ir kā ideāla dzīves filozofija, kas veido pasauli uz saprātīgiem principiem. Tātad, kāpēc šajā vidē ir tik daudz sliktu cilvēku? Visticamāk, tas ir saistīts ar pašu cilvēces būtību un šo institūciju īpašo lomu kristīgajā ideoloģijā.

Hell Vision - apļi

Atmetiet visas cerības, jūs ienācāt [šeit].

Elle sniedzas pazemē. Uz to ved vārti, aiz kuriem atrodas pirmselle, ko no elles atdala Aheronas upe. Mirušo dvēseles Charon pārceļ uz otru pusi. Dzejnieks brīvi apvieno Bībeles un mitoloģiskos priekšmetus vienā veselumā. Tādējādi ellē mēs atrodam tādas upes kā Aherons, Stikss, Flegetons un Kocits. Valdību ellē īsteno Mīnoss, Šarons, Cerbers, Plutons, Flagia, Fury, Medusa, Minotaurs, Kentaurs, Harpies un citi Bībeles briesmoņi, kā arī Lucifers un vesela virkne velnu, suņu, čūsku, pūķu utt. Pati elle ir sadalīta augšējā un apakšējā ellē.... Tas ir sadalīts arī apļos (cer chi), no kuriem seši atrodas augstākajā ellē.

Pirmais aplis

Pirmais aplis, ko sauc par Limbo, satur lielu cilvēku dvēseles. Tā kā viņi nebija kristīti, viņi nevarēja nokļūt debesīs.

Otrais aplis

Otrais aplis, kuru sargā Minoss, ir grēku nožēlas vieta tiem, kuri nespēja kontrolēt jutekliskumu.

Trešais, ceturtais un piektais aplis

Trešajā aplī Dante lika rijības vainīgos grēciniekus, ceturtajā - skopus un tirgoņus, bet piektajā - dusmās nevaldāmos.

Sestais aplis

Sestais aplis ir attēlots kā pilsēta. Šī ir sātana pilsēta, kuras ieeju sargā ļoti ļauni dēmoni, pret kuriem pat Vergilijs ir bezspēcīgs. Sestajā aplī ķeceru dvēseles nožēlo grēkus.

Septītais aplis ir Lejas elles atvēršana.

Septītais aplis atver Lejas elli un ir sadalīts trīs zonās (žironi). Šī ir mūžīgo ciešanu vieta tiem, kas izdarījuši pašnāvību un pārkāpuši dabas likumus. Šeit ir slepkavas, pašnāvnieki, zaimotāji un augļotāji, kurus vada pats Mīnotaurs.

Astotais aplis

Astotais aplis sadalīts desmit bolģos. Šī ir mūžīgā soda vieta tiem, kas jebkādā veidā ļaunprātīgi izmantoja citu cilvēku uzticību: suteneri, pavedinātāji, glaimotāji, zīlnieki, krāpnieki, liekuļi, zagļi, viltus padomdevēji, shizmatiķi, kūdītāji, nodevēji utt.

Devītais aplis

Devītais aplis ir vieta, kur tiek mocīti lielākie grēcinieki, šī ir tālākā vieta, elles centrs. Tieši šajā lokā dzīvo slepkavas, savas valsts nodevēji, draugi un ģimene. Tās ir cilvēku dvēseles, kas visu mūžu ir nodevušas citus savā labā.

Elle ir tumsas un izmisuma valstība, kur raudāšana, lāsti, ienīst un maldina. Sodu sistēma ir pielāgota grēku veidam. Pastāv pastāvīga tumsa, ko dažreiz pārtrauc liesmas, kas ir soda instruments. Vētras, lietus, vēji, ezeri dažādo šīs vietas atmosfēru. Dantes daiļrades cienītāji visās "Dievišķās komēdijas" daļās atrod asu kritiku pret Itāliju un tā laika sabiedrību. Dantes spriedums par saviem laikabiedriem ir skarbs, bet objektīvs. Nelikumības vīzija, kas noved pie sabiedrības pagrimuma, ir acīmredzama arī ellē. Riebuma sajūta pret mūsdienām dabiski vedina dzejnieku uz pagātnes apbrīnu. Tātad, no dižgariem elles priekštelpā, kuri saņēma Dieva žēlastību ar saviem dabiskajiem tikumiem, mēs nonākam pie tiem svētajiem, kuri ir darījuši daudz laba pasaulei. Tātad, ja Dante izmantotu elles murga mācības, viņš varētu kļūt par labu un taisnīgu vadītāju, valdnieku, vadītāju utt., kas pozitīvi ietekmē cilvēkus un spēj atbrīvot tajos labāko.

Dievišķās komēdijas varoņi

Nozīmīgs dinamikas avots Dievišķajā komēdijā ir autoram no senās un mūsdienu vēstures zināmās cilvēku figūras, un pats Dante ir dzīvs cilvēks, kas tajās ienāk, lai atdzīvinātu atmiņas. Kad dzejnieka dvēsele satiekas ar citām dvēselēm, emocijas iegūst formu. Dzejnieka vārdos jūtamas pretrunīgas jūtas: līdzjūtība, pieķeršanās, mīlestība pret kungiem, līdzjūtība, nicinājums. Dzīva cilvēka klātbūtne starp nolādētajām dvēselēm liek tām uz mirkli aizmirst par ciešanām un tikt pārnestam atmiņu pasaulē. It kā viņi atgriežas pie vecajām kaislībām. Ne visi spoki tika attēloti kā nežēlīgi grēcinieki. Daudzi no viņiem saglabā jūtu bagātību. Ir pat skarbas ainas. Aizkustināts ir arī dzejnieks, kurš tajā visā ir iesaistīts.

Šo iedvesmas bagātību ellē esam parādā virknei epizožu (Frančeska, Farinata, Pjērs della Vinja, Uliss, grāfs Ugolino un citi) ar tik izteiksmīgu spēku, kāds nav atrodams ainās no Šķīstītavas vai Paradīzes. Daudzveidīga tēlu galerija, kuri aizmirst par savām ciešanām, saskaroties ar dzejnieku, ir līdzīga psihoterapijas seansa ainām. Tātad, kāpēc Dante nevarēja kļūt par psihologu, psihiatru, terapeitu, ārstu utt.?

Ellē dzejnieks uzdāvināja arī cienīgu un cienījamu ķermeni, noslēgtu klusumā un koncentrācijā. Nopietnība un miers pavadīja svētceļnieku cauri pirmajam elles lokam. Bija Homērs, Horācijs, Ovīdijs, Lukāns, Cēzars, Hektors, Enejs, Aristotelis, Sokrāts un Platons. Šis pūlis piešķīra dzejniekam godu būt vienam no "šīs pasaules varenajiem". Tā laika pasaules gudro dotais tituls ir sava veida cildenums un iedvesma radošai dzīvei, pasaules noslēpumu izzināšanai, cilvēku satikšanai un lielisku darbu radīšanai pēcnācējiem.

Piektās elles dziesmā autore iepazīstina lasītāju ar elles bezdibeņa otro līmeni, kur dvēseles cieš mokas par apzināti un brīvprātīgi izdarītiem grēkiem. Dzejniekam pretim plūst nebeidzams spoku pūlis, visapkārt dzirdami nolādēto kliedzieni un saucieni. Nelaimīgos uzmet nežēlīgā viesuļvētra, kas simbolizē kaislības, kas mocīja cilvēkus. Dantes sarunu biedrs Francs de Rimini iznāk no pūļa un stāsta īpašu stāstu, kas noticis brāļu kauju laikā. Dzejnieks patiesībā uzzināja brīnišķīgu stāstu par ļaunajiem mīļotājiem savas dzīves pēdējos gados kopā ar Gvidonu Novelu, kura tante bija Fransiska. Franciska dzimusi XNUMX gadsimta vidū. Viņa bija precējusies politisku iemeslu dēļ (lai novērstu ģimenes karu) ar neglīto un klibo Rimini valdnieku Džanciotu Malatesta. Tomēr viņa iemīlēja Paolu, sava vīra jaunāko brāli, kurš jau bija precējies un viņam bija divi bērni. Kādu dienu Fransiskas vīrs pieķēra viņus maldā un nogalināja abus ārprāta lēkmē. Šis fakts Rimini izraisīja skandālu. Šī patiesā stāsta izklāstu Dantes darbā pavada pārdomas par mūžīgajiem Dieva spriedumiem. Frančesko un Paolo tikšanās ir dramatiskas. Šis ir vienīgais brīdis, kad dzejnieks ellē noģība tieši Fransisko un Paolo mīlas ciešanu pieredzes dēļ. Šis īpašais Dantes jūtīgums ierindo viņu gudru, aprēķinu, līdzjūtīgu un laipnu cilvēku rindās. Tādējādi nekas neliedz viņam kļūt par garīgo vadītāju jebkurai reliģijai, organizācijai, likumdošanas institūcijai, starpniekam, skolotājam utt. Pēc aizsaules aiziešanas.

Elles pārdzīvojumi ir tik emocionāli, ka ar tiem var dalīties ar daudziem cilvēkiem. Viens vientuļš dzejnieks nevar tās pilnībā izmantot. Ja tomēr viņam būtu laba vadītāja un organizatora īpašības, viņa darbība varētu palīdzēt samazināt grēcinieku, slepkavu, tirānu, izvarotāju, krāpnieku u.c. rindas. Varbūt viduslaiku pasaule nebūtu bijusi tik drūma.